正所谓害人之心不可有,防人之心不可无。如果你做人没有一点心机,被别人欺骗,吃大亏,你不必埋怨别人太卑鄙,只能说自己做人太单纯、太没有心机。   生活中,总是有一些胸无城府的人,他们肚子里搁不住心事,有一点点喜怒哀乐都想找个人谈谈,更有甚者,不分时间,对象,场合,见什么人都把心事往外掏,可以说,一点心机都没有。   文学大师李敖先生在文章《好人坏在哪里》中写到这样的文字:我们从小就被教育做好人、训练做好人,长大以后,有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人,他们从小到老、从老到咽气,一直如此自信、自许或自命,从来不疑有他。但是,好人、好人,他们真是好人吗?深究起来,可不见得。   大师讲道,因为好人太单纯,他们只想独善其身,不敢也不愿与坏人较量,结果总是受坏人欺负。   其实,一个人诚实没有错,但如果太过诚实,对别人没有丝毫的防备之心,这样结果往往是吃亏的。难道诚实错了吗?当然没有!只是社会太复杂,你尽管可以让自己诚实,但同时也要提防被人欺诈,被人骗。也就是说,在生活中,我们应该诚实,但不能被别人当傻瓜戏弄;我们可以坦诚自己的想法,但并不要让别人认为我幼稚。总之,内心还是要有一点心机的。   中国古代大哲学家荀子在论人性时说,人之性恶,其善者伪也。什么意思呢?就是说人的品性如果看起来是善的,那可能是努力扮成这样的,因为人性本来是恶的。这就是荀子的人性本恶论。同时告诉人们,做人要有点心机,才能保全自己。   从前,有一个地方住着一只
蝎子和一只青蛙。蝎子想过池塘,但不会游泳。于是,它爬到青蛙面前央求道:劳驾,青蛙先生,你能驮着我过池塘吗?   我当然能。青蛙回答,但在目前情况下,我必须拒绝,因为你可能在我游泳时蜇我。   可我为什么要这样做呢?蝎子反问,蜇你对我毫无好处,因为你死了我就会沉没。   青蛙虽然知道蝎子是多么狠毒,但又觉得它说得也有道理。青蛙想,也许蝎子这一次会收起毒刺,于是就同意了。蝎子爬到青蛙背上,它俩开始横渡池塘。就在它们游到池塘中央时,蝎子突破弯起尾巴蜇了青蛙一口。伤势严重的青蛙大喊道:你为什么要蜇我呢?蜇我对你毫无好处,因为我死了你就会沉没。   我知道。蝎子一面下沉一面说,但我是蝎子,我必须蜇你。这是我的天性。   俗话说:江山易改,本性难移。小人当然也是这样,在一些交际场合,看起来大家都在谈笑生,殊不知,很多时候却激流暗涌,一些看不到的较量也在不动声色地进行着。正所谓害人之心不可有,防人之心不可无。如果你做人没有一点心机,被别人欺骗,吃大亏,你不必埋怨别人太卑鄙,只能说自己做人太单纯、太没有心机。   在《世说新语》中,有这样一则故事:曹操吩咐手下为他修建一座花园,落成后曹操亲自去察看,手下问他是否满意,他不置褒贬,只取笔于门上书一‘活’字而去。人们都不理解他到底是什么意思,唯杨修聪明过人,领会到了曹操的意图:‘门’内添一‘活’字,乃‘阔’字也,丞相嫌园门阔耳。于是他的属下动手把园门缩小了。曹操再次来看非常高兴,便问是谁知道他的意图,左右回答说是杨修。疑心病很重的曹操,对准确领会自己意图的杨修表示赞赏,可内心生忌,所以,杨修并未得到曹操的重用提拔。   还有另外一次,有人款待曹操一杯酪,曹操吃了一点,便在上面写一‘合’字让大家看,人们都不明白到底是什么意思,轮到杨修,杨修便吃了一口,说:主让大家看,人们都不明白到底是什么意思,轮到杨修,杨修便吃了一口,说:主公让我们每人吃一口,这没有什么可怀疑的。虽然曹操当时没怎么样,但他对杨修的戒心日益加重,而且还产生了除掉杨修的想法。   后来,在一次战斗中,曹操被蜀军围困于斜谷,进退两难,便有感于怀。以鸡肋为口令。杨修知道了曹的心思,就吩咐随行军士收拾行李准备打道回府。将军夏侯敦见状大吃一惊,问杨修为什么要擅自做主行动?他说:以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也——鸡肋者,食之无味,弃之可惜。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归……不料杨修这次聪明绝顶,曹操以扰乱军心为借口,把杨修杀了。   毋庸置疑,杨修是聪明绝顶的,但是,杨修却太单纯了,没有一点做人的心机。面对内心狡诈的一代枭雄,他不懂得藏拙,不懂得掩饰自己,又怎能不被阴险的曹操打压呢?西方有句谚语说:尽管星星都有光明,却不敢比太阳更亮。《阴符经》说:性有巧拙,可以伏藏。这也就是让我们懂得,做人要有心机,不能太单纯。

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