勿以恶小而为之,勿以善小而不为。-
-(三国)刘备

乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。--《礼记》

天道无亲,常与善人。--(西汉)刘向《说苑》

善者必胜。--《吕氏春秋》

大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。--(清)金兰生《名言联璧》

报怨以德,安可以为善?--《老子》

善与人交,久而敬之。--(南宋)《名贤集》

善积者昌,恶积者丧。--(西晋)陈寿《三国志》

善者,一日不教,则失而入于恶,恶者,勤而教之,则可使至于善。 --(北宋)欧阳修

余心之所善兮,虽九死其��־С˵犹未������־��悔。--《离骚》

欲高门第须为善,要好儿孙必读书。--(清)周希陶

非善不喜,非仁不亲。--(东汉)蔡邕

父母虽没,将为善,思贻父母令名,必果;将为不善,思贻父母羞辱,必不果。--《礼记》

开卷有益,作善降祥。--(清)金兰生《名言联璧》

言人之不善,当如后患何!--《孟子

尧为善而众善至,桀为非而众非来。--《吕氏春秋》

为善者天报以德,为不善者天报以祸。--(西汉)刘向《说苑》

从善如缘无枝之木,才住脚便下坠。 --(清)林则徐

何以谓之善也?曰:诚者,天之道也。岂非善乎!--(明)顾炎武《日知录》

善不可失,恶不可长。--《左传》》

鸡鸣而起,孳(zī)孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖(zh)之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。--《孟子》

生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。--(明)陈继儒《长者之言》

立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。--(明)洪应明《菜根谭》

天下之善,一也。--(北宋)司马光《资治通鉴》

去小知而大知明,去善而自善矣。--《庄子》

善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。--(清)金兰生《名言联璧》

终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。--(清)金兰生《名言联璧》

为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。--(明)洪应明《菜根谭》

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。--(明)洪应明《菜根谭》

至诚之道,可以前知。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。--《中庸》

赏善不遗匹夫。--《韩非子》

送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。--《中庸》

大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。--《墨子》

为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。--(西汉)刘向《说苑》

积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。--《晋书》

悌,善兄弟也。--(东汉)许慎《说文解字》

性者,天质之朴也;善者,王教之化也。--(西汉)董仲舒

举善而教不能,则劝。--《论语

有善,虽疏贱必赏;有恶,虽贵近必诛。--(晋)傅玄《傅子》

言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。--《孟子》

在上者,能不止下为善,不纵下为恶,则国治矣。--(东汉)荀悦《申鉴》

从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?--(西汉)司马迁《史记》

凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。--(北宋)苏轼

为善者赏之,为不善者罚之。--《墨子》

人之初,性本善。--(南宋)王应麟《三字经》

人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。--(南宋)杨万里

取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。--《孟子》

喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?--(清)金兰生《名言联璧》

儒有闻善以相告也,见善以相示也。--《礼记》

人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。--《孟子》

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。--《论语》

善者道之母,群行之主。--(三国)曹丕《意林》

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