1. 故三军可夺气,将军可夺心。

2. 法者,曲制、官道、主用也。

3. 不知诸侯之谋者,不能预交。

4. 出其所必趋,趋其所不意。

5. 上下同欲者胜。

6. 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

7. 故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

8. 善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

9. 故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

10. 夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

11. 故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出乎意料。此兵家之胜,不可先传也。

12. 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,输赢见矣。

13. 进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。

14. 纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圆而不可败也。

15. 凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。

16. 明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。

17. 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

18. 明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。

19. 五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

20. 五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

21. 屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

22. 九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。

23. 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

24. 故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

25. 夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。

26. 终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。

27. 水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。

28. 始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。

29. 战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。

30. 惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。

31. 明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。

32. 知兵之将,民之司命,国家安危之主也。

33. 间事未发,而先闻者,间与所告者兼死。

34. 兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

35. 行千里而不劳者,行于无人之地也。

36. 善用兵者,携手若使一人,不得已也。

37. 善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。

38. 杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

39. 上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

40. 疾战则存,不疾战则亡者,为死地。

41. 国之贫于师者远输,远输则百姓贫。

42. 凡为客之道:深入则专,主人不克。

43. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥。

44. 掠乡分众,廓地分守,悬权而动。

45. 将军之事:静以幽,正以治。

46. 凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

47. 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

48. 凡火攻,必因五火之变而应之。

49. 夫兵久而国利者,未之有也。

50. 善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。

51. 善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。

52. 行火必有因,烟火必素具。

53. 善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。

54. 善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。

55. 地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。

56. 善用兵者,屈人之兵而非战也。

57. 掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运并计谋,为不可测。

58. 疾战则存,不疾战则亡者,为逝世地。

59. 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

60. 去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。

61. 是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;泛地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。

62. 兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

63. 惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。

64. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?

65. 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

66. 五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

67. 不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。( 名人名言 www.849959.com )

68. 凡为客之道:深刻则专,主人不克。

69. 怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以回生。

70. 明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。

71. 屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

72. 绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

73. 发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

74. 用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。

75. 用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。

76. 兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。

77. 众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

78. 敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。

79. 智者之虑,必杂于利弊。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。


80. 用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

81. 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。

82. 乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。

83. 不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。

84. 胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。

85. 拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。

86. 知彼知己,百战不殆。

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