1. 兴者,先富他物以引起所咏之词也。

2. 比者,以彼物比此物也。

3. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。

4. 不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。

5. 不以小恶掩大善,不以众短弃一长。

6. 不能感人,皆诚之不至。

7. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

8. 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

9. 自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

10. 读书有三到,谓心到,眼到,口到。

11. 守正直而佩仁义。

12. 日省其身,有则改之,无则加勉。

13. 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

14. 闻道有蚤莫,行道有难易,然能自强不息,则其至一也。

15. 所谓共君一席话,胜读十年书,若说到透彻处,何止十年之功也。

16. 学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。

17. 读这一章更不看后章,读这一句,更不得看后句。

18. 学不可邋遢、不可草率,先立大本。

19. 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑。

20. 泛观博取,不若熟读而精思。须要切己体验。

21. 读书,须是详、下、拙、近、毋、略、高、巧、远。先要熟读,更须反复玩味贪多,须看得一书彻了,方再看一书,细嚼教烂则滋味自出。读书之道,用力愈多、收功愈远,先难而后获,先事而后得。

22. 学者读书,须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴,寝食俱废,乃能骤进。如用兵相杀争得些儿小可一二十里地,无济于事,须大杀一番,方是善胜,为学之要亦是如此。须是一棒一条痕,一掴一掌血!

23. 博学,谓天地万物之理,修己治人之方,皆所当学,然亦各有次序,当以其大而急者为先,不可杂而无统也。

24. 为学,极要求把篙处着力,为学,正如上水船,方平稳处,尽行不妨,及到滩脊急流处,舟人来这一篙,不可放缓。直须着力撑上,不一步不紧,放退一步则此船不得上矣!

25. 为学须是痛彻恳恻做工夫,是饥忘食,渴忘饮,始得。

26. 须知气禀之害,要力去,用功克制,裁其胜而归于中乃可。

27. 浣溪沙压架年来雪作堆,珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度,从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

28. 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。

29. 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志 在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

30. 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

31. 见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终 凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我 之不是,须平心遭暗想。

32. 与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖 舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨 肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。

33. 三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

34. 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

35. 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。

36. 百学须先立志。

37. 思索,譬如穿井不懈,便得清水。

38. 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在
后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。

39. 观书亦须从头循序而进,可以浅深难易有所取舍,自然意味详密。

40. 泛观博取,不若熟读而精思。

41. 有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。

42. 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。

43. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

44. 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

45. 诗书不可不读,礼义不可不知。

46. 人有恶,则掩之;人有善,则扬之。

47. 举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。

48. 以其人之道,还治其人之身。

49. 涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

50. 凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。

51. 当务为急,不求所难知;力行所知,不惮所难为。

52. 立身以立学为先,立学以读书为本。

53. 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略,宁不毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。

54. 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

55. 百尺竿头,更进一步。

56. 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。

57. 胸怀坦荡,正大光明。

58. 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

59. 有过则速改,不可畏难而苟安也。

60. 活到老,学到老。

61. 一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。

62. 责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。

63. 循序而渐进,熟读而精思。

64. 无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也。

65. 才既难得,而又难知;则当博采,多而蓄之。

66. 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

67. 读而未晓则思,思而未晓则读。

68. 读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

69. 读书之乐何处寻,数点梅花天地心。

70. 凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。

71. 国君好仁,则必无敌于天下也。

72. 节食以去病,节欲以延年。

73. 君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取。

74. 勤与俭,治生之道也,不勤则寡人,不俭则妄费。

75. 人之进学在于思,思则能知是与非。

76. 仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。

77. 天知、神知、我知、子知,何谓无知?

78. 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。

79. 为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。

80. 唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶。

81. 知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。

82. 自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。

83. 自古无不晓事底圣贤,亦无不通变底圣贤,亦无关门独望底圣贤。( 名人名言 www.849959.com )

84. 自修则人不得以非理相加。

85. 苍山寒气深,高林霜叶稀。

86. 弱植不自持,芳根为谁好?虽非九秋干,丹心中自保。

87. 国以民为车,社稷亦为民而立。

88. 为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。

89. 须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。

90. 读书之法,莫贵于循序而致精。

91. 大抵学问只有两途,致知力行而已。

92. 问渠那得清如许,为有源头活水来。

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